آیت‌الله العظمی سید علی سیستانی، از مراجع تقلید شیعیان جهان،‌ در مورد خطر آنفولانزای خوكی و تأثیر آن بر حج، گفت: در صورتی وجوب حج ساقط می‌شود كه برای عقلا ثابت شود كه این ویروس به طور جدی آسیب خواهد رساند.

به گزارش شیعه آنلاین،‌ بر اساس استفتائی كه اواخر ماه نوامبر گذشته توسط شبكه فرهنگی "فجر" از دفتر آیت الله العظمی سید علی سیستانی در این مورد گرفته شد،‌ آن حضرت لغو حج امسال را منوط به تشخیص عقلا مبنی بر خطرناك بودن این ویروس دانست.

متن استفتاء و پاسخ دفتر آیت الله العظمی سیستانی به شرح ذیل است:

پرسش: با توجه به وجود نگرانی بسیار زیاد نسبت به انتشار گسترده آنفولانزای خوكی بین حجاج كه پیش‌بینی می‌شود موجب به وجود آمدن یك فاجعه انسانی شود، موضع شریعت اسلامی درباره وجوب برگزاری حج امسال چیست؟

پاسخ: برگزاری حج واجب است مگر اینكه ضرر آن موجب نگرانی عقلا شود.

حکم ازدواج هم زمان با دو خواهر
دليل علمي حرام بودن ازدواج با خواهر زن يا بهتر بگويم ازدواج هم زمان با دو خواهر چيست؟


درشرع مقدس اسلام ازدواج، هم زمان با دو خواهر جايز نيست. لازم به ذکر است اگر ازدواج با دو خواهر يا بيشتر به صورت جمع؛ يعني دريک زمان نباشد، اشكال ندارد. به بياني ديگر هرگاه مردي زني را براي خود عقد كند، تا وقتي كه زن در عقد اوست، نمي‏تواند با خواهر وي ازدواج كند، خواه عقد دائم باشد يا موقت. حتي بعد از طلاق تا وقتي كه در عدّه است (در صورتي كه عدّه رجعي باشد) نمي‏تواند خواهر او را بگيرد، اما هنگامي که همسرش را طلاق داد، يا از دنيا رفت و عدّه او تمام شد، مي‏تواند با خواهر وي ازدواج كند[1].


شايد حکمت و فلسفه ي اين كه اسلام از ازدواج هم زمان با خواهران جلوگيري كرده، اين باشد كه اوّلاً: حرمت و شخصيت زن را حفظ كند، چنان كه در ازدواج با دختر برادر زن و دختر خواهر زن رضايت و اجازه زن را شرط دانسته است.

آيا ورود داماد نزد عروس در مجلس زنانه (در حاليکه بسياري از زنان و دختران نامحرمند و معمولاً زنان با آرايش خود را آراسته اند) جايز است يا نه؟


آيت الله العظمي خامنه اي : اگر به نامحرم نگاه مي کند جايز نيست.
آيت الله العظمي مکارم شيرازي : اشکال دارد مگر اينکه زنان نامحرم خود را بپوشانند.
آيت الله العظمي فاضل لنکراني : اگر رعايت حجاب لازم را نمي کنند جايز نيست.
آيت الله العظمي بهجت : اگر خود نگاه حرام نکند و کمک به نگاه حرام ديگران هم نباشد و اختلاط هم صدق نکند اشکال ندارد.
آيت الله العظمي صافي گلپايگاني : اگر معرض نگاه به غير محارم خود باشد جايز نيست.
آيت الله العظمي تبريزي : چنانچه به نامحرم نگاه نکند مانعي ندارد.

تعریف اعتكاف

1- اعتكاف،در لغت ‏به معناى توقف در جایى است و در احكام عبارت است از ماندن در مسجد به قصد عبادت خداوند با شرایطى كه خواهد آمد.

2- انسان مى‏تواند در حال اعتكاف، بنشیند، بایستد، بخوابد یا راه برود.

اقسام اعتكاف

3- اعتكاف بر دو قسم است، مستحب و واجب، كه در اصل یك عمل مستحبى است ولى ممكن است ‏به سببى واجب شود مانند:

نذر، عهد یا قسم مثلا انسان نذر كند یا با خداى خود عهد كند یا قسم بخورد كه اگر در فلان كار موفق شد یا از فلان بیمارى شفا پیدا كرد چند روز در مسجد معتكف شود.

س: سؤالى كه من داشتم اين است كه آيا شخصى مى‌تواند زنى را به عقد موقت خود در آورد با اين شرط كه ده روز اول هر ماه بر هم محرم شوند؟
ج) صحيح نيست.

سايت مقام معظو رهبري

مـسـالـه 153 - غـسل جنابت به خودى خود مستحب است و براى خواندن نماز واجب ومانند آن واجـب مـى شـود.
ولـى بـراى نماز ميت و سجده شكر و سجده هاى واجب قرآن غسل جنابت لازم نيست .
مساله 154 - لازم نيست در وقت غسل نيت كند كه غسل واجب يا مستحب مى كنم و اگر فقط به قصد قربت يعنى براى انجام فرمان خداوند عالم غسل كند كافى است .
مـسـالـه 155 - غـسـل را چـه واجـب باشد و چه مستحب , به دو قسم مى شود انجام دادترتيبى و ارتماسى : غسل ترتيبى مساله 156 - در غسل ترتيبى بايد به نيت غسل , اول سر و گردن , بعد طرف راست بعدطرف چپ بـدن را بـشـويد.
و اگر عمدا به اين ترتيب عمل نكند غسل او باطل است وهمچنين اگر به سبب كوتاهى در ياد گرفتن مسائل بدين نحو عمل نكرده .
مـساله 157 - نصف ناف و نصف عورت را بايد با طرف راست بدن و نصف ديگر رابايد با طرف چپ بشويد, بلكه بهتر است تمام ناف و عورت با هر دو طرف شسته شود.
مساله 158 - اگر بعد از غسل بفهمد مقدارى از بدن را نشسته , چنانچه از طرف چپ باشد, شستن همان مقدار كافى است .
و اگر از طرف راست باشد بايد بعد از شستن آن مقدار, دوباره طرف چپ را بشويد.
و اگر از سر و گردن باشد بايد بعد از شستن آن مقدار,دوباره طرف راست و بعد طرف چپ را بشويد, هر چند مدت زيادى هم گذشته و مبطل وضو هم از او سرزده باشد.
غسل ارتماسى مـسـالـه 159 - غـسـل ارتماسى آن است كه تمام بدن به نيت غسل در آب قرار گيرد, هرچند به تدريج در آب فرو رود.
مـساله 160 - در غسل ارتماسى اگر همه بدن زير آب باشد و بعد از نيت غسل , بدن راحركت دهد غسل او صحيح است .

دستور خواندن عقد دائم
مـساله 547 - اگر صيغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند و اول زن بگويد: زوجتك نفسى على الـصـداق المعلوم (يعنى خود را زن تو نمودم به مهرى كه معين شده ) پس ازآن بدون فاصله مرد بگويد قبلت التزويج (يعنى قبول كردم ازدواج را) عقد صحيح است واگر ديگرى را وكيل كنند كه از طـرف آنـها صيغه عقد را بخواند چنانچه مثلا اسم مرد احمدو اسم زن فاطمه باشد و وكيل زن بـگـويـد: زوجـت موكلتى فاطمة موكلك احمد على الصداق المعلوم , پس بدون فاصله وكيل مرد بگويد: قبلت لموكلى احمد على الصداق صحيح مى باشد.

دستور خواندن عقد غيردائم
مساله 548 - اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد غيردائم را بخوانند, بعد از آن كه مدت و مهر را معين كردند, چنانچه زن بگويد: زوجـتـك نفسى فى المدة المعلومة على المهر المعلوم بعد بدون فاصله مرد بگويد:قبلت , صحيح است .
و اگر ديگرى را وكيل كنند و اول وكيل زن به وكيل مرد بگويد: متعت موكلتى موكلك فى المدة المعلومة على المهر المعلوم , پس بدون فاصله وكيل مردبگويد: قبلت لموكلى هكذا صحيح مى باشد.

فتوای جدید یک متفکر اسلامی به نام "جمال البنا" از کشور مصر در خصوص حلال بودن بوسه بین دختران و پسران جوان" در اماکن عمومی بحث و جدال گسترده ای را در بین مجامع علمی و دینی مصر ایجاد کرده است.یکی از بزرگان دانشگاه الازهر و رئیس سابق بخش فتوای این دانشگاه بوده است به شدت به البنا اعتراض کرده و گفت: این گفتار سبب نشر فحشا و مسائلی کنترل ناپذیری خواهد شد... .
به گزارش پارسینه به نقل از العربیه؛ "البنا" درباره جواز حلیت بوسه بین دختران و پسران جوان در شبکه ماهواره ای الساعه با بیان این دلیل فتوا داد که، (بوسه بین دختران و پسرانی که با یکدیگر ازدواج نکرده اند) از سستی بشر است. در اسلام این مسئله ضمن "اشتباهات" وارد شده است. این اشتباهات، گناهان کوچکی هستند که با کارهای نیک از بین می روند.

وی همچنین به با اشاره به فتوای خود به العربیه گفت: به ما واجب است که نسبت به واقعیتی امکان تجاهل به ان در این عصر فعلی نیست شناخت پیدا کنیم. در واقعیت این عصر کنونی، بسیاری از دختران پسران جوان توانایی ازدواج را ندارند. این درحالی است که آنان در شرایطی هستند که بسیاری از عوامل خارجی که باعث تحریک غریزه جنسی می شود بر ایشان سایه گسترانده است. غریزه جنسی ای که خداوند در انسان بنا نهاده است.

وی مدعی شد: ما نباید این مشکل را دست کم بگیریم و کوچک بدانیم. فلا یکلف الله نفسا إلا وسعها، و این فتوا به معنای دعوت به فساد نیست. البنا همچنین بالا رفتن سن ازدواج، زیاد شدن مشکلات آن و بیکاری را از مسائلی عنوان کرد که باعث این گناهان کوچک مثل بوسه زدن است، می شود.

برخی از علمای الازهر البنا را متهم به انتشار فحشا از طریق این فتوا کرده و خواستار برگشت وی از این نظر شده اند. جمال قطب که یکی از بزرگان دانشگاه الازهر و رئیس سابق بخش فتوای این دانشگاه بوده است به شدت به البنا اعتراض کرده و گفت: این گفتار سبب نشر فحشا و مسائلی کنترل ناپذیری خواهد شد.

گفتنی است صدور فتاوی جنجال برانگیز از سوی مرکز الازهر که عمدتا با قصد سازگاری بین دین و دنیای جدید صورت می گیرد، اخیرا افزایش خاصی پیدا کرده است، بطور مثال اخیرا دکتر عزت عطیه استاد و رئیس بخش حدیث در دانشگاه الازهر گفته بود که برای جلوگیری از خلوت یک زن و یک مرد نامحرم در محل کار، "زن می تواند به همکار مرد خود شیر بدهد تا آنها باهم محرم شوند.

اگر دختري عاشق يک پسر است، بايد چکار کند که پسر هم عاشق وي شود؟
اگر هدف اين است که با جلب نظر پسر زمينه براي ازدواج فراهم شود، لازم است پيش از ابراز عشق و علاقه خويش، با دقت و حوصله کافي در مورد شايستگي‌هاي پسر تحقيق کنيد تا خصوصيات اخلاقي، روحي و فکري، نيز ميزان صداقت، امانتداري و پايبندي‌اش به وعده‌ها و ايمان و اعتقاداتش معلوم گردد.
همچنين از اصالت خانوادگي و اقوام نزديک و دوستانش اطلاعاتي کسب کنيد. بهتر است تحقيق به وسيله اعضاي خانواده يا يکي از اقوام و آشنايان نزديک انجام گيرد. پس از احراز صلاحيت و شايستگي وي براي تشکيل خانواده، مي‌توانيد به کمک يکي از اعضاي خانواده يا اقوام و آشنايان خويش با خانواده يا دوستان يا با خود پسر رابطه برقرار کنيد و با فراهم نمودن زمينه مناسب براي گفتگو، بحث ازدواج مطرح شود.
اگر قصد ازدواج دارد، ويژگي‌ها و خصوصيات دختري که مي‌خواهد با او ازدواج کند، پرسيده شود. آن گاه پس از مقدمات لازم بدون ذکر نام شما، بگويد دختري را مي‌شناسم که اين ويژگي‌ها را دارد. اگر مايل است در مورد شما تحقيق کند آدرس داده شود و در غير اين صورت شخصيت شما تحقير خواهد شد، زيرا ممکن است پسر فعلاً قصد ازدواج نداشته باشد، يا دوست دختري داشته باشد که بخواهد با او ازدواج کند و قصدش براي ارتباط صرفاً کامجوي و لذت و هوس باشد.
سايت پاسخگو

چرا دختران تا زمان ازدواج نمي‌توانند شهوات خود را بروز دهند؟
در اين جهت فرقي بين دختر و پسر نيست. کسي که پيرو قانون اسلام است و به حفظ عفت فردي و اجتماعي اعتقاد دارد، بايد شهوتش را کنترل کند، چه دختر باشد و چه پسر. اشباع غريزه جنسي از نظر اسلام بايد از راه صحيح يعني ازدواج شرعي و قانوني صورت گيرد. هر گونه فعاليت ارادي که با انگيزه شهوت انجام گيرد، براي دختر و پسر حرام است.
در بين کساني که خود را مقيد نمي‌دانند، پسران براي خود مانع کم‌تري در سطح جامعه مي‌بينند؛ از طرفي شرم و حيا در آنها کم‌تر است،‌از اين رو چه بسا از طريق غير مشروع به خواسته‌هاي نفساني خود دست مي‌يابند.
ممنوعيت روابط نامشروع در اسلام و در اديان آسماني، به خاطر جهات متعدد است، از جمله:
1ـ حفظ کانون گرم خانواده و برقراري پيوندهاي خانوادگي و حفظ نسل و پيوندهاي خوني و فاميلي.
2ـ نگه داشتن حرمت و احترام زن و ممنوعيت نگاه ابزاري و جنسي به زن.
3ـ کنترل و محدوديت شهوات براي شکوفايي استعدادها و ارزش‌هاي عالي انسان.
4ـ جلوگيري از آسيب‌هاي اجتماعي و رواني افراد جامعه و به خصوص دختران.
جهت آگاهي بيشتر شما از آثار و نتايج آزادي روابط جنسي و عدم کنترل شهوت، بخشي از تحقيقاتي را که در يک نشريه آمريکا در سال‌هاي گذشته صورت گرفته، برايتان بيان مي‌کنيم:
نشريه آمريکايى «ايدرز دايجست» دربارة روابط پيش از ازدواج دختران و پسران مى نويسد: «هرساله 350 هزار دختر نوجوان امريکايى در سنين 15 تا 19 سال ـ دورة دبيرستان ـ به سبب ارتباط هاى نامشروع، آبستن شده و فرزندان غير قانونى خود را به دنيا مي آورند.... اين دختران با رؤياهايى چون ازدواج با دوستان پسرشان، اتمام تحصيلات، شروع يک زندگى ايده آل و دست يابى به يک شغل مناسب،‌ به اين ارتباط غير قانونى روي مى آورند. اما بسيار زود پرده هاى سراب گونة اين اوهام به کنار رفته و واقعيت زندگى روى خود را نشان مى دهد و متأسفانه، اين بيدارى درست در زمانى به دست مى آيد که اين دختران نوجوان ديگر شانسى براى برخوردارى از يک زندگى سالم و ايده آل ندارند».